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23.12.06

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Notas corporativas en la época navideña

La época navideña es, sin lugar a dudas, el período en que las corporaciones hacen ganancias o tienen que enfrentar las caras largas de sus accionistas. El último trimestre (Q4) es el más importante, financieramente hablando. También el más susceptible a las críticas de los consumidores y la presión de los grupos cabilderos. Los errores son imperdonables y las decisiones rápidas la orden del día.

Aquí algunos ejemplos de lo que ha sucedido últimamente.
MACY'S retiró de sus tiendas y de su página de internet dos modelos de chaqueta del diseñador Sean Jean, a.k.a Sean "Diddy" Combs por ser de piel de una especia de perro asiático y no de piel falsa como aparentemente estaban siendo mercadeadss. "Diddy" desconocía, según su publicista, el material que sus manufactureros habían utilizando para las chaquetas. Macy's, por su parte, indicó que todos sus suplidores conocen su política de no aceptar piezas de ropa que contengan piel de gato o de perro. Mientras todo esto ocurre, la agrupación humanitaria pro derechos de los animales ha hecho pruebas a abrigos de varias tiendas por departamentos y diseñadores y ha encontrado que de cada 10 piezas, nueve son de piel de animales aunque las etiquetas indiquen lo contrario.

TARGET retiró de sus estantes un porta CD's con la foto del Che Guevarra ante las críticas de sus "invitados" (sinónimo de clientes). Luego, emite un comunicado de prensa disculpándose por haber herido la sensibilidad de sus clientes al mercadear un producto con la foto del Che, revolucionario latinoamericano y pieza clave en la Revolución Cubana. El Investors Daily editorializó y cuestionó si lo próxmo serán pantyhose con la foto de Pinochet, o mochilas con la cara de Hitler. Fue realmente la queja de un cliente la que provocó esa decisión o la queja de sus accionistas? De hecho, las acciones de Target bajaron.

17.12.06

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Una mirada al problema de la violencia doméstica


Violencia de género

En Delhi, India, cada 12 horas muere una mujer quemada por su marido. La rocía con queroseno y la prende como una antorcha. Después denuncia el hecho como un accidente o un suicidio. ¿El motivo? Que la dote ofrecida por los padres de la novia no se consideró suficiente. Así, matándola, puede ir a buscar otra mujer, con otra dote con la que sobrellevar unos cuantos años más su pobreza. Parece difícil de creer, y sin embargo no es mucho peor que el comportamiento que persiste en el resto del planeta. El problema del maltrato a la mujer no tiene fronteras culturales y está tan aceptado por la sociedad que a las víctimas no les ha quedado más remedio que resignarse.

En España, entre enero y octubre del año pasado murieron 75 mujeres a manos de sus maridos y se produjeron más de 20.000 denuncias por malos tratos, según informes del Instituto de la Mujer, procedentes de la Guardia Civil y de la policía. Se estima que sólo el 10% de los abusos llega a denunciarse. Hace poco que se investiga la violencia doméstica, pero los estudios ya han demostrado que es la principal causa de daño a la mujer y cada vez figura más como la responsable de enfermedades crónicas físicas y mentales.

También existen hombres maltratados, tanto heterosexuales como homosexuales, y relaciones entre lesbianas donde hay agresividad, pero no son la norma. Se estima que el 95% de las víctimas de la violencia doméstica es mujer, por eso los autores de los estudios siempre se refieren al agresor como él y a la víctima como ella. Este grave problema de salud femenina es el más fácil de prevenir porque no depende del avance de la ciencia sino de la situación de la mujer en la familia y en la sociedad. Sin embargo, poco o nada se está haciendo para hacerle frente. La Justicia criminal no ha resuelto el problema y los centros de acogida sólo pueden ofrecer refugio temporal a las víctimas. Por eso, los especialistas en violencia doméstica creen que -mientras llega el cambio de las normas sociales- la solución a este problema está en manos de los médicos. Aunque para ello también los profesionales de la salud han de cambiar su mentalidad. En EEUU, así como en otros países, ya se ha empezado a entrenar a los médicos para que sepan detectar la agresividad en la vida de sus pacientes y para que prescriban la solución adecuada. Hay dos enfoques: uno de ellos es el pro feminista, que basa el problema en la desigualdad social de los sexos y en el control que el hombre ejerce sobre la mujer. El otro es el psicológico, y sostiene que la violencia es el resultado de experiencias traumáticas sufridas en la infancia del marido. En el primer acercamiento, se somete al agresor a una especie de tratamiento intensivo de educación en el que se le hace reflexionar y se le informa de los graves perjuicios para la salud de su mujer, de los niños y de él mismo que su comportamiento provoca. En el segundo se recurre a técnicas de psicoterapia. Uno y otro procedimiento están enfrentados, pero ambos parten de la misma premisa: que la mejor manera de ayudar a la mujer no es construir más centros de acogida sino hacer cambiar al hombre: curarlo. Es un planteamiento muy distinto al plan de choque que se acaba de poner en marcha en España, con el que se pretende que el médico haga de chivato, informando a la policía cada vez que sospeche de malos tratos. "Si todo lo que se hace es amenazar a los agresores con un juicio o con la cárcel, el tratamiento no durará. Nosotros intentamos ayudarles a comprender cuándo y porqué son violentos", dice Robert Heskett, del Centro de No-Violencia de New Bedford (Massachusetts).

El estereotipo del agresor no se corresponde la mayoría de veces con la realidad. Muchos médicos y personal sanitario todavía creen que el individuo que maltrata a su mujer es alguien con aspecto agresivo, dominante y muy macho. Otros sospechan que los agresores son los pacientes más pobres, con menos cultura o pertenecientes a grupos raciales a los que creen violentos y patriarcales. Adoptar este tipo de prejuicios impide la detección del agresor, ya que es imposible reconocer a la mayoría de ellos en una multitud. No suelen mostrar en público ni rastro de violencia y parecen educados, razonables y agradables. Cuando la policía llega a una casa donde ha habido un altercado violento, el agresor suele parecer mucho más calmado y racional que la mujer. Dado que la violencia hace más daño psicológico a la víctima, ella suele presentar signos de enfermedad mental.

Fuente:
Extracto de las páginas web enlazadas:

4.11.06

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Abuso sexual: el maltrato callado

“Era una mañana soleada, calurosa y tranquila. Estaba entusiasmada porque pasaría varios días del verano solo con mis hijas. De hecho, me había tomado unos días libres del trabajo para disfrutarlo con ellas, sin imaginarme que los necesitaría para atender una de las situaciones más atroces de mi vida: la confesión de que mi hija era molestada sexualmente por el que ella amaba y consideraba su padre.

Cuando mi hija, inundada en lágrimas, llena de vergüenza y de culpa, me confesó su infierno de cuatro años, sentí que se abría un hueco en el centro de la tierra cuyas fauces me devoraban, completa e inmisericordemente.

El mundo que había construido alrededor de mi familia se me derrumbó, sus cimientos, como en medio de un terremoto, colapsaron; mi pecho sintió un vacío aterrador y paralizador que en fracción de segundos solo puede llenarlo con el profundo amor hacia ese ser al que le di vida. A su corta edad, mi hija demostraba la clase de ser humano que era haciéndole frente a su verdugo con valentía y determinación. Tomó solo segundos para que yo comprendiera que aun con un desgarrador dolor, puede terminarse un ciclo de violencia.”. El relato de mi amiga Marisela (nombre ficticio para proteger su identidad) me dejó llena de lágrimas, indignada y consternada. No puedo ni imaginar el proceso por el que está atravesando. Sólo pude llorar y escribir.

El drama de esta adolescente a la que llamaremos Waleska, lo viven calladamente miles de niños diariamente. Su silencio responde a la vergüenza, la desconfianza y a sentimientos de culpabilidad.

Los datos del Instituto Nacional para la Salud Mental (NIMH, por sus siglas en inglés) no son nada halagadores. En Estados Unidos, una de cada cuatro niñas será molestada sexualmente antes de cumplir los 18 años, mientras que uno de cada seis varones pasará por el mismo trauma antes de cumplir la mayoría de edad. En Puerto Rico, el renglón de abuso sexual contra menores registró un crecimiento de un alarmante 65% desde el 1996 al 2003 con un total de 13,733 casos atendidos por la Administración de Familias y Niños.

Sin embargo, estos números se quedan cortos ante la magnitud del problema y las proyecciones de que continúe ocurriendo, cuando en la isla, de acuerdo al Censo del 2000, hay más de 600,000 habitantes menores de 18 años. Por definición, el abuso sexual a menores es la utilización de un menor para gratificarse sexualmente e incluye desde los besos y caricias hasta la sodomía y la penetración vaginal. Sin embargo, existen otros comportamientos de abuso sexual que no involucran contacto sexual como lo son conversaciones sexuales explícitas, exponer al menor a la genitalia del adulto y la explotación sexual del menor para utilizarlo en pornografía y prostitución infantil.

En el caso del abuso intrafamiliar, se ha demostrado que un gran por ciento de los casos son perpetrados por un adulto masculino. Estos, mediante intimidación, abuso de su rol de padres so pretexto de educación sexual, trucos y amenazas, logran abusar del menor durante largos periodos de tiempo que casi siempre, llegan hasta la adultez.

El adulto abusador responsabiliza al menor por su comportamiento y logra mediante intimidación que el menor mantenga los hechos en secreto. Las amenazas más frecuentes son: que el menor será removido de su hogar si no acata las órdenes que les da el adulto, que el menor será responsable si al adulto lo arrestan y lo encarcelan y que sus hermanos también correrán su misma suerte, si el menor pone resistencia.

En todos estos casos el abusador lo que hace es una manifestación del poder que ejerce sobre el menor, como es el caso de los padres, abuelos, tíos, maestros y miembros de la iglesia por mencionar solo las áreas más comunes.

Otro renglón en la victimización sexual de niños lo ocupan los pedófilos – que acapararon las portadas de los medios de comunicación con los casos ventilados en el seno de la Iglesia Católica y el caso del rey del pop Michael Jackson. Estos son, según el manual de psicología DSM IV TR, aquellas personas que se excitan sexualmente y fantasean con urgencia y frecuencia con preadolescentes, generalmente menores de 13 años. Sin embargo, cabe señalar que no todos los pedófilos son abusadores sexuales de niños, ya que pueden satisfacer sus urgencias de otras maneras, que incluyen los juguetes sexuales y la masturbación.

Los abusadores sexuales no llevan una marca en la frente que los señale como tal. Pueden ser casados o solteros, profesionales o de cuello azul, ricos o pobres, educados o iletrados. No obstante, tienen algunas características en común.

En la mayoría de los casos son hombres – aunque se han reportado de casos de mujeres-. Por lo general buscan ganar acceso a las áreas donde hay niños y logran su confianza, se aprovechan de la natural curiosidad de los menores para agarrarlos como víctimas, se relacionan con los temas de niños para igualar su relación, tienen más interés por las actividades de niños que las actividades para su edad, no tienen muchos amigos y suelen ofrecerse como voluntarios en agrupaciones que sirven a niños como lo serían equipos deportivos, escuelas, centros de cuidado de menores, por mencionar algunos ejemplos. Los pedófilos son usualmente casados, coleccionan pornografía infantil que la utilizan para desinhibir a los niños, fantasear cuando no hay una víctima cerca, justificar su comportamiento o simplemente para chantajear al menor y evitar que hable de lo que le está sucediendo.

Aunque es muy difícil diferenciar un pedófilo de un abusador sexual de niños, lo cierto es que ambos se comportan igual cuando son descubiertos. Lo primero que hacen es negar los hechos y pueden mostrarse atónitos, ofendidos e indignados con las acusaciones en su contra. De persistir las acusaciones, entonces el ofensor minimizará sus actos, y disminuirá la cantidad de veces que ocurrieron los hechos. Si las acusaciones en su contra continúan, el ofensor se justificará y culpará a la víctima. Podrá decir que fue seducido, que la víctima lo disfrutaba, que es promiscua o hasta que se dedica a la prostitución. También podrá alegar problemas con alcohol y drogas para fortalecer su defensa. Por último, el abusador alegará que le están fabricando un caso criminal.

Las consecuencias del abuso sexual incluyen ansiedad, depresión, trauma, promiscuidad, prostitución, embarazos no deseados, abuso de drogas y alcohol, desórdenes alimenticios y suicidio, entre otros.

Para prevenir el abuso sexual a menores son fundamentales dos cosas: un re-análisis de los conceptos de obediencia y perfección que los adultos le imponemos a los niños y derribar los tabúes sobre el cuerpo y la sexualidad. Todavía el abuso sexual continúa siendo una de las modalidades de maltrato más escondidas en nuestra sociedad.


Por: Ana Ivelisse Feliciano

Este artículo fue escrito como reacción a la situación familiar de una querida amiga. Año y medio después es que el Estado comienza el juicio sobre el caso.

25.10.06

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Pena de muerte

Solo me cuestiono, ¿será sentenciado Carlos Ayala López a la pena de muerte por haber asesinado a un ser humano o por haber asesinado a un ser humano que era un policía federal? Creo que son dos cosas distintas.

17.10.06

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El caso del graffiti en San Juan, Vol 2

Si bien considero que Joshua Santos, alias Bik Ismo es un artista y no un vándalo, la nota que salió publicada hoy en El Nuevo Dia me decepciona.

Bik Ismo alega que se siente perseguido y que pusieron su cara en el periódico como si fuera un criminal y, por lo tanto, ¿ha decidido esconderse?

Muchos artistas en PR (en diferentes épocas y circunstancias) han sido perseguidos, carpeteados, aislados, criminalizados y no dejaron de pintar, publicar o cantar. Unas cuantas preguntas entre los artistas de los '60 y '70 corroborará esta información.

Esconderse no es la opción para un artista que se expresa en las calles, (y en consecuencia, públicamente) y que, según alega, pide permiso a los dueños de las propiedades antes de pintarlas. El miedo, más que motor para la creación, es parálisis y la inercia es enemiga del arte y de la libre expresión de ideas.

Adjunto la nota publicada en la edición del martes, 17 de octubre de 2006 del periódico El Nuevo Día

Bik Ismo: “me siento perseguido y molesto”
El boricua Joshua Santos, quien firma sus “grafitis” como Ismo, apenas sale de la casa en la que se encuentra escondido y no acude a las actividades culturales a las que le invitan por miedo a ser arrestado.

Las autoridades municipales de San Juan denunciaron que algunas supuestas obras de Ismo son una muestra de vandalismo que constituyen un delito y que el artista podría ser sancionado con 5 mil dólares de multa y hasta 90 días de prisión.

“Los dibujos están firmados por el grafitero conocido como Bik Ismo. En consecuencia, la Policía Municipal de San Juan abrió una investigación criminal contra el referido sujeto por los actos de vandalismo que hoy denunciamos aquí”, indicó el 8 de octubre el jefe de Seguridad Pública de San Juan, Adalberto Mercado.

“Me siento perseguido y molesto, porque además pusieron mi cara en el periódico... me están difamando como si fuera un criminal o un prófugo de la justicia, dijo en una entrevista con Efe Ismo.
El artista, quien ha expuesto sus murales en galerías de dentro y fuera de Puerto Rico, hasta en Japón, lleva 14 años pintando en las paredes y asegura que nunca tuvo problemas como este y que la mayoría de las veces pide permiso a los propietarios para pintarlas.

Mencionó la paradoja de que esté siendo perseguido ahora, cuando esta semana se inaugura en el Museo de Arte de Puerto Rico la exposición Jean Michel Basquiat: Una antología para Puerto Rico, sobre el reconocido pintor neoyorquino de madre puertorriqueña que se caracterizó por los mensajes que escribía en las paredes.

La abogada del pintor urbano, Yaniré Batista, explicó que el municipio había hecho las acusaciones sin tener pruebas de que Ismo fuese el autor de las pinturas consideradas vandálicas y dijo que las denuncias están relacionadas con otros murales políticamente controvertidos.

Uno de estos murales, en el que se ensalza la figura del líder independentista Filiberto Ojeda Ríos, pintado colectivamente y en el que participó Ismo, se pronunció en el Tribunal de San Juan, que indicó que no se borraría sin permiso de los vecinos de Manuel A. Pérez.

El galerista Andrés Marrero explicó a EFE que el trabajo de Ismo es “muy depurado, bien pensado y bien ejecutado”, y lamentó que con las pinturas señaladas como vandálicas el artista “podría haber sido víctima de copiadores”.

“En la democracia, la línea que separa lo legal de lo ilegal es muy delicada, sobre todo en expresión pública”, explicó el propietario de la galería Prinardi, quien insistió en que para delimitar si algo es legal o no hay que considerar la intención.

La intención de Ismo “siempre ha sido hacer arte, y lo ha demostrado con calidad”, agregó.



15.10.06

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El caso del graffiti en San Juan

Cuando Sophia, mi hija de seis años, escuchó que en San Juan están criminalizando a los graffiteros por “pintar” las paredes de la capital, inmediatamente cuestionó “por qué? si el graffiti es el mejor arte que existe”. Ella ya ha tenido sus experiencias cercanas con el graffiti como parte de sus clases de arte.

Sin embargo, para el Director de Seguridad Pública de San Juan, Adalberto Mercado, el arte del aerosol es una afrenta contra la estética de la ciudad y merece ser penalizada. Los artistas Bik Ismo y Ske, podrían enfrentar multas de hasta $5,000 o seis meses de cárcel por pintar (o embellecer, diría yo) las paredes de una ciudad que se cae a pedazos.




Mercado indicó en entrevista con El Nuevo Día que “los graffitis realizados en áreas y vías públicas constituyen un acto ilegal y criminal”. Añadió que el nuevo Código Penal “prohíbe a cualquier personal (el enfasis es de la autora) pegar, fijar, imprimir o pintar sobre propiedad pública cualquier aviso, anuncio, letrero, cartel, grabado, pasquín, cuadro, mote, escrito, dibujo, figura u otro medio similar, no importa el asunto, artículo, persona, actividad, tema, concepto o materia a que se haga referencia en los mismos”.

A sólo dos años de las elecciones, ¿estará Mercado tan dispuesto de hacer cumplir la ley cuando los políticos comiencen a pasquinar la ciudad con propaganda? ¿o es que la ley sólo lo prohíbe a "personal" y no ha instituciones o colectivos? ¿movilizará de igual forma las brigadas del Municipio para re-pintar la ciudad? ¿saldrá en las páginas de los periódicos criticando al Alcalde de San Juan y criminalizando su campaña política por colocar carteles en las paredes y puentes de la ciudad? ¿limpiará las murallas en Miramar y Condado y dejará intactas las del Residencial Lloréns Torres, la Barriada La Perla y Trastalleres?

La expresión artística -tan ligada a la libertad de expresión- debe ser alentada y no perseguida. Lo que afea la ciudad no son los grafitos, es el descuido y la indiferencia de las instituciones que no hacen y tampoco dejar hacer.

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Publicidad: una mirada crítica

La publicidad es el motor de las economías de consumo y soporte de las sociedades ancladas en ideologías, sean de derecha o de izquierda (aunque con este propósito se le llame propaganda).

Estamos bombardeados de anuncios que nos mueven a comprar, comprar y comprar, a endeudarnos más que nuestras capacidades de repago, a vivir del qué dirán y sobre todo, a tener a los centros comerciales como lugares de crecimiento espiritual. De hecho, recientemente salió publicado un estudio que revelaba que cuando compramos nuestros cerebros secretan sustancias que nos provocan placer . Cuando estamos deprimidos, el shoopping nos hace sentirnos mejor, revividos, renovados. Después de todo, la última cuenta la paga el diablo y existe la Ley de Quiebras. Si 20 años no son nada, siete años son un paseo.

Y los estudiosos del tema o “marketers”, comisionan estudios para conocer los hábitos de consumo y necesidades de todos los grupos: Baby Boomers, Xers, Generation Y, y Seniors, con el único propósito de producir publicidad que realmente venda y no malgastar así los presupuestos millonarios en publicidad.

No obstante, cada día son más los grupos que cuestionan hasta dónde ha llegado nuestro consumismo y sobre todo, el conformismo con los mensajes que recibimos a diario.

Así, llego a la página de Consume hasta morir (http://www.consumehastamorir.com), un excelente site de contrapublicidad con anuncios críticos en todas las categorías posibles; arte, educación, política, comunicación, deporte y ocio, entre muchas otras, áreas de educación, análisis y reseñas. El propósito de los mantenedores de la página de Internet es “llamar la atención para que con un comportamiento adecuado en el día a día se consolide en nuestra sociedad una cultura de consumo responsable, crítico y justo de manera que, salvaguardando los valores humanos, sociales y medioambientales…”

El consumo es inevitable –después de todo tenemos que comprar para comer, vestir, tener un techo y educarnos- sin embargo, el desenfreno por la adquisición de productos, servicios y placer debe ser visto críticamente y cuestionado. De otro modo, caemos en la trampa de la homogenización sin que podamos hacer algo al respecto.

1.10.06

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No estacione: propiedad privada

“No puede estacionarse ahí”, dijo la mujer uniformada. ¿Por qué?, cuestioné con asombro. “Porque es propiedad privada”, afirmó. Miré a mi alrededor algo espantada; ¿a quien pertenece?, inquirí. “A la Policía de Puerto Rico”, dijo sin vacilar. Nuevamente observé a mi alrededor y repetí con ironía “es propiedad privada de la Policía de Puerto Rico”.

Desde temprano en la mañana preparaba todo lo necesario para disfrutar de un día de playa: bebidas, meriendas, toallas y bloqueador solar para proteger a mi hija. Lo menos que imaginé en medio de los preparativos es que intentaría quebrantar el orden de las cosas e irrumpiría en propiedad privada. Sobre todo, cuando la llamada propiedad está en Ocean Park, frente al mar y entre las canchas de tenis y la pista de correr. Todo un centro de entretenimiento al aire libre, supuestamente, para el uso y disfrute de los ciudadanos.

Pero no. De momento nos habíamos estacionado, no solo “en propiedad privada” del gobierno de la isla sino en medio de la paradoja. La afirmación, tan categórica, de la mujer policía, con su porte de autoridad, sus gafas (porque hay que protegerse del sol), y su posterior ubicación debajo de un árbol (porque hay que cuidar la piel), me dejó de una pieza. Lo que se supone que sea para uso público, construido, mantenido y custodiado con el dinero de los contribuyentes es considerado “propiedad privada”.

Como siempre he sido respetuosa de las leyes, aunque estas no tengan sentido, nos subimos nuevamente a la guagua y, de estar estacionados entre dos líneas blancas, terminamos estacionando el vehículo ilegalmente sobre una montaña de arena. Otra paradoja.

Esas palabras han estado retumbando en mi mente desde el mismo momento en que la mujer las pronunció. Repetí el incidente en mi memoria una y otra vez, como un ejercicio, para nunca olvidarlo. Quiero grabar el mensaje que los portavoces del gobierno ofrecen a los ciudadanos en cada interacción. “Esto es propiedad privada” del gobernante que esté de turno y sus seguidores.

No culpo a la mujer porque, lo más seguro, y muy a tono con su trabajo, ella sigue instrucciones de superiores y esos, a su vez, de otros más arriba en una cadena de órdenes que termina en la cúpula del gobierno.

Y es ahí donde estriba el problema. Hemos permitido que las estructuras públicas del país sean consideradas “propiedades privadas”, parcelas particulares a las que tienen tarjeta de acceso sólo los que pertenecen al clan y no a los que año tras año y transacción económica tras transacción pagamos por ellas.

Esta inercia colectiva a la que nos acostumbramos cada día un poco más nos lleva a aceptar como natural el que no podamos entrar a un estacionamiento público, el que tengamos que dejar documentos personales al entrar a un edificio del gobierno o el que sea la clase media trabajadora la que tenga que costear los estilos de vida de todos los residentes del país.

Aceptamos sin reparos que tengamos el país lleno de letreros anunciando “mejoras geométricas” (¿cambiarán la forma rectangular de la isla?) o que de San Juan a Arecibo haya que pagar en más de cinco estaciones de peaje y que, después de automatizarlas, tengan personas dedicadas exclusivamente a tomar las monedas de la mano del conductor para depositarlas en la canasta que está a menos de doce pulgadas del auto, que todavía no hayan concluido los trabajos en la autopista Luis A Ferré, o que la Avenida Isla Verde esté perforada en una de las mejores épocas para las actividades al aire libre para aquellos que, por razones mayormente económicas, no salen del país durante las vacaciones.

Consideramos como las reglas del juego impuestas por el dueño de la propiedad que las paredes hacia el túnel de Minillas estén pobladas de círculos rojos, amarillos y blancos, que el antiguo Puente Dos Hermanos sea el corazón del caos para los que se dirigen a la vieja ciudad, que la labor ciudadana del legislador se haya convertido en una carrera “full time” y que, para colmo, no tributen por sus dietas, cuando en nuestros comprobantes de pago tributamos por todo reembolso hecho por nuestros patronos.

Permitimos que la fina línea entre iglesia y estado se difumine un poco más cada minuto que pasa y que casi sean las iglesias las que establezcan la política pública sobre violencia, sexualidad y militarismo.

Ahora, estamos permitiendo que el discurso político se diluya entre “pasado” y “futuro” y no en uno de los pilares fundamentales para el progreso económico y social de un país: la educación. Estamos apáticos a participar en movimientos cívicos, que más allá de ideologías coloristas, exijan y auditen constantemente el trabajo de los legisladores y no sean entes que aparecen en año bisiesto para promover el voto de castigo. Hasta nos parece ideal, y condonamos la actitud, de aplastar la oposición y la disidencia venga esta de donde venga.

La mujer policía no solo logró que me estacionara en un lugar prohibido, sino que me demostró cuán intrusos somos en la gran propiedad privada en la que se han convertido Puerto Rico.

Por Ana Ivelisse Feliciano, Periodista

24.9.06

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Del silencio a la lucha: Susan B. Anthony

Cuando a Susan B Anthony le negaron, por ser mujer, el derecho a hablar en una convención prohibicionista celebrada en Albany, Massachussets en el 1853, le encendieron la llama que la llevaría por los próximos cincuenta años a luchar fervorosamente por la igualdad de la mujer.

Abolicionista, educadora, prohibicionista, organizadora de trabajadoras, sufragista y cabildera pro derechos de la mujer, Susan B Anthony, mejor conocida como La Campeona de los Derechos de la Mujer, entendió mejor que ninguna otra mujer de su época que los impedimentos que enfrentaban las mujeres se debía a que carecían del derecho al voto.

Susan B. Anthony nació en 1820 en el seno de una familia cuáquera con una larga tradición como activistas políticos que, entre otras causas, luchaba contra la esclavitud. Cuando su familia se mudó de Massachussets a Nueva York, su hogar se convirtió en el lugar de reunión de la facción cuáquera abolicionista. Se inició como agente de la Sociedad Americana Anti Esclavitud, en la cual preparaba discursos, pegaba pasquines por la ciudad, coordinaba reuniones y distribuía hojas sueltas a favor de los negros esclavos. Su activismo fue tal que no faltaron las burlas, los ataques armados y hasta su imagen fue arrastrada por las calles en desprecio a su activismo político.

A los 26 años, Anthony asumió el cargo de directora del departamento de niñas de la Canajoharie Academy por el mísero salario de $110.00 anuales. Inmediatamente comenzó su campaña para mejorar las condiciones de estudio y las posibilidades de progreso de las niñas del colegio. En las reuniones con los padres y en las convenciones de educación Anthony no perdía la oportunidad de exigir que las mujeres fueran admitidas a las universidades, que se igualaran sus condiciones de estudio sin importar la raza o el color y que las maestras recibieran mejores salarios. En el 1890 logró recaudar los 50 mil dólares que le requirió la Universidad de Rochester para admitir mujeres. En el 1900 vio su esfuerzo rendir frutos, cuando a último momento, le cedió a la institución el valor en efectivo de su seguro de vida para que las mujeres fueran aceptadas en la institución.

Mientras trabajaba como directora de escuela, Anthony se unió a las Hijas del Prohibicionismo, una organización que educaba sobre los efectos devastadores que tenía el alcohol en las familias. No sólo fue presidenta de la organización sino que también recaudaba dinero para apoyar su causa. Fue en la asamblea de los Hijos del Prohibicionismo, la contraparte masculina de la organización, celebrada en el 1853 cuando, por ser mujer, no le permitieron ofrecer un discurso. El malestar que le provocó su exclusión la llevó a organizar junto a la sufragista Elizabeth Cady Stanton la primera convención pro derechos de la mujer en la cual 300 mujeres suscribieron la “Declaración de Sentimientos” que exigía igualdad para las mujeres en los aspectos sociales, religiosos, económicos y morales.

Su temperamento era tal que en 1872 votó ilegalmente. Por su desafío fue arrestada y enjuiciada. Después de meses de juicio y de estratégicamente ofrecer discursos en todo el distrito, que obviamente influenciaban a los posibles jurados, Anthony fue sentenciada a pagar una multa de mil dólares. Con firmeza, Anthony le indicó al juez Ward Hunt “Que esto (la sentencia) complazca a su señoría. Nunca pagaré un centavo por este castigo injusto. Todo lo que poseo es una deuda de 10,000 dólares incurrida para publicar durante cuatro años mi periódico El Revolucionario, cuyo único objetivo era educar a las mujeres a hacer precisamente lo que yo he hecho, rebelarse contra leyes hechas por el hombre...la resistencia ante la tiranía es la obediencia a Dios”. Esta férrea mujer cumplió su palabra: nunca pagó.

Su activismo la llevó a organizar uniones de mujeres en diferentes fábricas, ofrecer discursos, escribir en el 1902 junto a otras dos sufragistas el libro Historia del Sufragio de la Mujer, lograr que las mujeres casadas pudieran tener propiedad, su propio salario y la custodia de sus niños, que las mujeres fueran aceptadas en la universidad y a luchar contra la prostitución por considerar que ésta era consecuencia de la inequidad en el matrimonio. Por su compromiso se presentó, consecuentemente, ante todos los Congresos desde 1869 hasta el 1906 exigiendo que se enmendara la Constitución de los Estados Unidos para permitirle el voto a la mujer.

Luchadora incansable, Susan B Anthony nunca logró votar. Murió el 13 de marzo de 1906 a los 86 años en Rochester. Catorce años después de su muerte las mujeres americanas depositarían por primera vez su voto en las urnas.


XXX

12.9.06

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La avispa cumple 60 años

Se ven por todas partes desde que el precio de la gasolina subió para nunca más bajar. Ahora, como en el 1946, son prácticas, económicas y atractivas. Tanta es su popularidad que hasta la legislatura de Puerto Rico ha planteado la posibilidad de enmendar la Ley de Vehículos de Motor para reglamentar, en alguna medida, su uso. Es la Vespa que cumple 60 años.

Desde su lanzamiento en 1946, se han vendido más de 17 millones de unidades vendidas en los cinco continentes y tiene 140 modelos diferentes. Para celebrar este 60 aniversario, el departamento de diseño del Grupo Piaggio ha desarrollado dos prototipos, la Vespa GT-60 y la Vespa LX-60, ambos como una reinterpretación del diseño clásico de la firma italiana, en particular del de los años 50 y 60.

Vespa nació al terminar la II Guerra Mundial, cuando Enrico Piaggio se hizo con las riendas del negocio de su padre y se dedicó a buscar nuevas ideas para producir máquinas cómodas, de fácil manejo y, sobre todo, económicas, que se adaptasen a las carencias de la época.

El primer modelo que se desarrolló fue el prototipo MP5, conocido popularmente como "Paperino", por su parecido con el Pato Donald, que no tuvo excesivo éxito debido a una serie de problemas mecánicos. Tras este fracaso, Piaggio encargó a Corradino D'Ascanio, un ingeniero aeronáutico de reconocido prestigio, que modificase el diseño del MP5 y éste desarrolló el MP6, nombre en clave de la primera Vespa, "avispa".

El ingeniero trató de dotar al MP6 de todos aquellos aspectos de los que, en su opinión, carecían las motocicletas de la época, por lo que en él primaron cuestiones como la comodidad, la funcionalidad, la sencillez y la facilidad en la conducción.

A la hora de diseñar esta primera Vespa, D'Ascanio se basó en la tecnología aeronáutica, y adaptó numerosos elementos utilizados en la aviación para su uso sobre asfalto. Entre estas innovaciones conceptuales destacaron la incorporación de un chasis monocasco y autoportante de acero, cuya forma protegía al conductor de la suciedad de las carreteras, y permitía la utilización de la Vespa tanto a hombres como a mujeres, y el diseño de un motor completamente cubierto, refrigerado por aire y con un novedoso sistema de transmisión directa a la rueda trasera.

Asimismo, destacó su suspensión delantera, de tipo monobrazo, que se asemejaba a la del tren de aterrizaje de los aviones, lo que permitía un fácil cambio de rueda. El cambio de marchas de este modelo estaba en el puño izquierdo del manillar e incluía el embrague y el selector, no como en los modelos tradicionales en los que el cambio estaba en el pié y el embrague en la maneta. Otra de las novedosas incorporaciones de la Vespa fue la rueda de repuesto alojada en uno de los laterales y atornillada a la carrocería, para que cualquier usuario sin grandes conocimientos de mecánica pudiese cambiarla en caso de pinchazo.

El éxito de la Vespa, desde su presentación en sociedad en el Círculo de Golf de Roma, fue rotundo y las cifras de producción y ventas se multiplicaron tras venderse en 1946 las 2.464 unidades que se habían producido. Al año siguiente, las unidades se incrementaron a 10.535, un año más tarde a 19.822 y en 1951 a 171.200 unidades. Tras este éxito inicial, la producción se extendió a Alemania, donde comenzó a fabricarse en 1950 de la mano de Hoffmann-Werke, a Reino Unido, a la planta de Douglas en Bristol, donde comenzó a producirse un año más tarde y a Francia, tras la alianza de la marca italiana con ACMA de París.

Desde su creación, la Vespa ha sufrido numerosas modificaciones tanto en su diseño como mecánicas por su adaptación a la moda y a las novedades tecnológicas de cada época, hasta convertirse en un mito, el de ser el primer scooter del mercado. Otros modelos que hicieron historia fueron la Vespa 125, fabricada en 1953, que marcó el primer cambio importante en el motor o la Vespa 150 GS, del año 1955, que fue la primera en alcanzar los 100 km/h., gracias, en parte, a una carrocería mucho más aerodinámica. Asimismo, destacaron la Vespa 180 SS, fabricada en 1965 y que marcó una nueva fecha histórica en el desarrollo de los motores cuya potencia creció hasta los 10 CV y la Vespa 50 Elestart, de 1970 con la que se abandonó el clásico arranque con el pie por un práctico arranque eléctrico.

3.9.06

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TENDENCIAS: Los libros llegan a los celulares

La empresa suiza Bolikur lanzó recientemente al mercado el servicio de libros en audio para escuchar en los teléfonos celulares. Para accesar los libros disponibles, los usuarios deberán instalar en sus móbiles un programa Java que funciona en sobre 40 marcas de celulares con bases tecnológicas diversas. Para "agarrar" a los consumidores, Bolikur les permite escuchar hasta dos minutos del libro antes de que el cliente decida guardarlo.

La empresa ofrece los libros en cinco partes, cada una con un precio de alrededor de $4.00 USD y de entre quince y ciento cincuenta minutos de duración y los cargos por el libro aparecerán en la factura normal del teléfono.

Hasta el momento la empresa ofrece libros de ficción general, literatura infantil, negocios e idiomas.

Mientras tanto en Japón, las compañías de telefonía están ofreciendo libros como mensajes de texto. En un país inundado por teléfonos celulares el terreno es fértil para experiementar nuevas tecnologías al servicio de la industria editorial. Y eso fue lo que probó el escritor Yoshi, quien enamoró a las adolescentes japonesas con entregas por email de su novela Deep Love.

Tras el abrumador éxito de la obra (que posteriormente fue impresa en papel y próximamente será llevada al cine) las editoriales comenzaron a crear websites exclusivamente para acceder a obras con entregas a demanda en los telefonos celulares.

Las compañías de teléfonos celulares ofrecen el servicio por una cuota fija mensual o, en otros casos, por mensajes recibidos.



2.9.06

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Un poeta del naming

Eufonía y pronunciabilidad son cualidades que se ponen en juego tanto en la poesía como a la hora de bautizar a una criatura comercial. Dícese de la actividad de encontrar los nombres adecuados para las empresas y marcas. Fernando Beltrán, autor de varios libros y ganador de algunos premios literarios, detectó en la década del ’80 que este métier no estaba profesionalizado y se convirtió en consultor en la especialidad. A él se le debe, entre otras muchas, la designación de la compañía celular Amena.

Éste será, como dicen, el siglo de la imagen, pero la inmensa mayoría de nosotros se comunica con palabras, cuyo número crece constantemente no sólo por las cambiantes necesidades de las sociedades y de los medios masivos, sino también por las propias de cada actividad.

“Naming”, término que responde a la necesidad de buscar nombres a empresas y marcas, sobre todo desde que los mercados se han vuelto globales y muy competitivos, es motivo de intensas y costosas indagaciones por parte de hombres de marketing, publicitarios, investigadores, comunicólogos, semiólogos y sociólogos. Nadie había pensado en convocar a un poeta, hasta que una firma española en problemas llamó a Fernando Beltrán. Según una nota de página publicada en El País de Madrid, Beltrán, de 50 años, autor de varios libros traducidos al francés y ganador de algunos premios literarios importantes, debió intentar varios trabajos (administrativo, periodista, actor y guionista de cine) para poder sobrevivir. Finalmente ingresó como empleado en una agencia de publicidad.


En este su último destino, descubrió que los nombres de empresas y marcas eran muy importantes, pero que (hacia el final de los años ‘80, y en su país) no se les dedicaba el tiempo, esfuerzo y dinero que merecían. Tomó entonces la decisión de dedicarse a prestar ese servicio. Sus amigos le dijeron que, si se trataba de morirse de hambre, mejor hacerlo en lo que a uno le gusta, pero no lograron disuadirlo.

Su primer cliente fue un llamado Parque Biológico de Madrid que no andaba nada bien. Lo visitó y se sorprendió; era un espacio “lleno de mariposas, con un Polo Norte en miniatura, pingüinos de verdad y una miniselva con monos”. Lo rebautizó Faunia y el negocio comenzó a prosperar.

Los pioneros del naming
Pese a que el gurú Daniel Reibstein, de la Wharton School, sostiene que “el nombre es lo de menos”, su elección plantea arduos problemas a empresas y marcas, cuya preocupación inicial es diferenciarse. Hoy suelen resolverse científicamente, mediante la intervención de especialistas que trabajan con morfemas, unidades semánticas creadas, mezcladas y testeadas con la ayuda de la fantástica capacidad de memoria, y rapidez, de las computadoras.

Joan Costa, que en sus cientos de programas de comunicación elaborados para grandes firmas de Europa y América tuvo que bautizar a muchas criaturas comerciales, resume los requisitos a tener en cuenta de esta manera:


-Brevedad -Eufonía -Pronunciabilidad -Recordación -Sugestión


De todos modos, sorprende comprobar cómo, más de cien años atrás, algunos emprendedores visionarios intuyeron estas exigencias, incluso la circulación global de sus productos recién nacidos; y buscaron, valiéndose únicamente de su intuición y sentido común, nombres que continúan vigentes pese al tiempo trascurrido. George Eastman, por ejemplo, quiso para su cámara uno que fuera corto y fácil de decir en muchos idiomas. Surgió así el de Kodak. El mismo acierto distinguió a los inventores de Coca, Pepsi, Michelin, Ford y tantos otros nombres que hoy siguen presentes en las góndolas y en medios de difusión que sus padres ni siquiera pudieron llegar a imaginar, como la televisión.

Beltrán se parece más a estos intuitivos nombradores que a los científicos que dominan el naming moderno. La poesía, es verdad, tiene algunos aspectos comunes con la nueva ciencia. Cuida la eufonía, la pronunciabilidad y desde Edgar Allan Poe para acá, también el impacto. El escritor norteamericano, creador de la moderna novela policial, señaló en un ensayo titulado El arte de la composición que, para redactar su consagratorio poema El cuervo (1845), tuvo en cuenta, en primer término, el impacto que deseaba lograr en los lectores. En este aspecto fue un adelantado de la publicidad moderna.

Beltrán abrió su consultora, “El nombre de las cosas”, hace tres lustros. Empezó como una modestísima firma unipersonal; el fundador evitaba mencionar su experiencia poética y, por las dudas, y debido a la precariedad de su domicilio, se reunía con sus clientes en el hall de un hotel. Resistió de este modo, heroicamente, hasta que una empresa telefónica lo llamó para bautizar a su división móviles. Le puso Amena; el nombre pegó, y los ingresos le permitieron dejar su cueva y tomar una secretaria.

Hoy los isólogos de sus clientes cubren una de las paredes de su despacho. Una de las razones de su éxito son los honorarios. En un mercado que mueve miles de millones de dólares en todo el mundo, y la remuneración de los asesores guarda alguna proporción con las potenciales ventas del producto o servicio en cuestión, los precios de Beltrán van de desde la módica base de 1.000 euros hasta un razonable tope de 12.000. Pero depende mucho del cliente, porque se ufana de ser su propio jefe, hacer lo que quiere, y hasta darse el lujo de regalar nombres a amigos y entidades de bien público.

Por lo que uno se pregunta si lo más notable es que un poeta se haya adaptado a la mucho más prosaica comunicación empresarial, o lo es el hecho de que Beltrán, con una política comercial tan independiente y desprendida, siga vivito y coleando en un mercado tan competitivo como el de la consultoría.

Fuente: Adlatina
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Un listado de los libros que debemos leer en el transcurso de nuestra vida

"When I get a little money I buy books; and if any is left I buy food and clothes." - Erasmus


Un listado comprensivo de los títulos que más han influenciado la historia del mundo, desde filosofía hasta ciencia y desde ficción hasta religión . La lista para una prolongada asignación.

  1. I Ching
  2. El Viejo Testamento
  3. La Iliada y La Odisea, Homero
  4. The Upanishads
  5. The Way and Its Power, Lao-tzu
  6. The Avesta
  7. Analects, Confucio
  8. Historia de la guerra del Peloponeso, Thucydides
  9. Trabajos, Hipocrates
  10. Trabajos, Aristóteles
  11. Historia, Herodoto
  12. La República, Platón
  13. Elementos, Euclides
  14. The Dhammapada
  15. La Eneida, Virgilio
  16. En la naturaleza de la realidad, Lucretius
  17. Allegorical Expositions of the Holy Laws, Philo of Alexandria
  18. El Nuevo Testamento
  19. Lives, Plutarch
  20. Annals, from the Death of the Divine Augustus, Cornelius Tacitus
  21. El Evangelio de la Verdad

  22. Meditations, Marcus Aurelius
  23. Outlines of Pyrrhonism, Sextus Empiricus
  24. Enneads, Plotinus
  25. Confessions, Augustine of Hippo
  26. El Corán
  27. Guide for the Perplexed, Moses Maimonides
  28. El Kabbalah
  29. Suma Teológica, Santo Tomás de Aquino
  30. La Divina Comedia, Dante Alighieri
  31. In Praise of Folly, Desiderius Erasmus
  32. El Príncipe Niccolò Machiavelli
  33. On the Babylonian Captivity of the Church, Martin Luther
  34. Gargantua y Pantagruel, François Rabelais
  35. Institutes of the Christian Religion, John Calvin
  36. La revolución de la órbita celeste, Nicolaus Copernicus
  37. Ensayos, Michel Eyquem de Montaigne
  38. Don Quijote de la Mancha, Miguel de Cervantes
  39. La armonía del mundo, Johannes Kepler
  40. Novum Organum, Francis Bacon
  41. The First Folio [Works], William Shakespeare
  42. Dialogue Concerning Two New Chief World Systems, Galileo Galilei
  43. Discurso del método, René Descartes
  44. Leviathan, Thomas Hobbes
  45. Works, Gottfried Wilhelm Leibniz
  46. Pensées, Blaise Pascal
  47. Etica, Baruch de Spinoza
  48. Pilgrim's Progress, John Bunyan
  49. Mathematical Principles of Natural Philosophy, Isaac Newton
  50. Essay Concerning Human Understanding, John Locke
  51. The Principles of Human Knowledge, George Berkeley
  52. The New Science, Giambattista Vico
  53. A Treatise of Human Nature, David Hume
  54. The Encyclopedia, Denis Diderot, ed.
  55. A Dictionary of the English Language, Samuel Johnson
  56. El cándido, François-Marie de Voltaire
  57. Common Sense, Thomas Paine
  58. An Enquiry Into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, Adam Smith
  59. The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, Edward Gibbon
  60. Critique of Pure Reason, Immanuel Kant
  61. Confessions, Jean-Jacques Rousseau
  62. Reflections on the Revolution in France, Edmund Burke
  63. Vindication of the Rights of Women, Mary Wollstonecraft
  64. An Enquiry Concerning Political Justice, William Godwin
  65. An Essay on the Principle of Population, Thomas Robert Malthus
  66. Phenomenology of Spirit, George Wilhelm Friedrich Hegel
  67. The World as Will and Idea, Arthur Schopenhauer
  68. Course in the Positivist Philosophy, Auguste Comte
  69. On War, Carl Marie von Clausewitz
  70. Either/Or, Søren Kierkegaard
  71. El manifiesto comunista, Karl Marx y Friedrich Engels
  72. "Civil Disobedience," Henry David Thoreau
  73. El origen de las especies, Charles Darwin
  74. On Liberty, John Stuart Mill
  75. First Principles, Herbert Spencer
  76. "Experiments with Plant Hybrids," Gregor Mendel
  77. Guerra y paz, Leo Tolstoy
  78. Treatise on Electricity and Magnetism, James Clerk Maxwell
  79. Así habló Zaratustra, Friedrich Nietzsche
  80. La interpretación de los sueños, Sigmund Freud
  81. Pragmatismo, William James
  82. Relatividad, Albert Einstein
  83. Mente y sociedad, Vilfredo Pareto
  84. Psychological Types, Carl Gustav Jung
  85. I and Thou, Martin Buber
  86. El proceso, Franz Kafka
  87. The Logic of Scientific Discovery, Karl Popper
  88. Tería general de empleo, interés y dinero, John Maynard Keynes
  89. Being and Nothingness, Jean-Paul Sartre
  90. The Road to Serfdom, Friedrich von Hayek
  91. El segundo sexo, Simone de Beauvoir
  92. Cybernetics, Norbert Wiener
  93. 1984, George Orwell
  94. Beelzebub's Tales to His Grandson, George Ivanovitch Gurdjieff
  95. Philosophical Investigations, Ludwig Wittgenstein
  96. Syntactic Structures, Noam Chomsky
  97. The Structure of Scientific Revolutions, T. S. Kuhn
  98. The Feminine Mystique, Betty Friedan
  99. Quotations from Chairman Mao Tse-tung [The Little Red Book], Mao Zedong
  100. Beyond Freedom and Dignity, B. F. Skinner
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Juez ordena a las Bibliotecas de Miami a mantener libro sobre Cuba en sus estantes



El juez de distrito Alan Gold ordenó al Condado de Miami Dade en la Florida a mantener en sus bibliotecas el libro Vamos a Cuba. La demanda fue incoada por la Unión Americana Libertades Civiles (ACLU, por sus siglas en inglés) luego que la junta escolar del condado censurara el libro por contener imágenes de niños sonreídos en Cuba. Según la información publicada en los medios de comunicación, un padre se quejó del libro porque el mismo, supuestamente, enseña una Cuba idealizada. Juan Amador indicó que el libro "muestra una Cuba que no existe y omite un montón de hechos". "Ese tipo de libro no debería estar accesible a nuestros niños", indicó. En respuesta a la queja del padre, la Junta Escolar prohibió el libro y los otros 24 títulos que componen la serie que abordan las diferentes culturas alrededor del mundo.

En su demanda, la ACLU indica que "aunque entiende que el título puede ser ofensivo para algunos miembros de la comunidad, la respuesta no es la censura, sino la inclusión de otros títulos con diferentes puntos de vista".

El distrito posee sólo 49 ejemplares del libro y deberán estar en las bibliotecas para finales de este mes.